Лайя-йога

Примерное время чтения — 8 минут.

Лайя йога в переводе «йога растворения» — учение, основанное на философии Адвайта веданты, является вершиной Раджа, Кундалини и Мантра йоги. Цель — достичь Мокши и обрести божественное сознание (дивья-бхава) в этой жизни. Практики Лайя-йоги стремятся к слиянию с Брахманом, возвращению к естественному состоянию души и недвойственности восприятия.

Учение появилось в IV—V вв.еке до н. э, но сформировалось в традиционное направление с VIII—XI вв. До нашего времени оно сохранилось практически без искажений — благодаря чёткой передаче знаний по парампаре (от учителя к ученику). Лайя йогой принято считать мистическую практику, которая была передана йогину по имени Анама от Даттатрейи (воплощение Брахмы, Вишну и Шивы). Анама 12 лет жил на горе Кайлас и совершал суровую аскезу, питался только листьями, водой и жидкостью из минералов. Все эти годы он непрерывно обращался к своему божеству (Ишта-девата) и гуру с просьбой послать истинное учение — свободное от двойственности, которое восстановит законы Дхармы на земле. Полученные знания он передал своему ученику Махамурти. Позже они оформились в отдельное направление Лайя йоги, которое состояло из медитации и работы с внутренними энергиями. Основные положения направления изложены в поздних Упанишадах.

Лайя йога состоит из 5 путей:

1. Разум (Праджня янтра) — нахождение в состоянии постоянного присутствия и погруженности в божественный Абсолют (сахаджа-стхити). Достигается неподвижной и динамической медитацией.
2. Энергия (Шакти янтра) — практики, направленные на пробуждение энергии Кундалини, проработку каналов нади и раскрытие чакр (выполнение асан, дыхательных техник, бандх, мудр, визуализации энергетических центров).
3. Йога сновидений (Нидра янтра) — Йога Нидра и другие практики для осознанных сновидений.
4. Йога звука (Нада янтра) — состоит из 10 этапов концентрации на звуке, цель которых, нирвикальпа самадхи.

Трансцендентный путь (Джьоти янтра) — включает секретные техники наблюдения и световой концентрации, которые проявляются в виде мандал, божеств, визуализаций. Джьоти — божественное начало, изначальный источник Творения и предмет медитации.

Лайя йога также известна как учение трёх свобод, которое выражается в истинной свободе на уровне тела, речи и сознания.

• физически йогин не зависит от различных ритуалов и любых норм поведения;
• в Лайя йоге отсутствует необходимость произносить мантры и читать тексты;
• не нужно следовать философии, доктрине или правилам внутри какого-либо направления.

Свобода — это осознанная жизнь и полноценное проживание каждого мгновения, а также нахождение в состоянии здесь и сейчас. Такое восприятие не имеет ограничений. Это полное доверие Богу, вера во вселенскую заботу и постоянную проявленность. Но это не значит, что не нужно соблюдать правила и выполнять обязательства — делать только то, что ему хочется, оправдывая своё поведение этими принципами. Речь идёт о серьёзной садхане (Лайя йоге), где йогин следует долгу, и именно преданность Дхарме даёт ему возможность быть свободным в выборе техник, и делать только то, что помогает лично ему в практике.

Если возникает необходимость, то он может совершать пуджи, читать молитвы, соблюдать аскезы. Но его отношение ко всем этим действиям будет абсолютно другим, чем у не практикующего человека. Йогин воспринимает всё вокруг как божественную игру (лилу), где он является её частью. И то, что с ним происходит, он видит продолжением этой лилы, он свободен от самоотождествления и ничто не является для него препятствием или ограничением.

Сосредоточение на внутреннем звуке — одна из главных практик в Лайя йоге, состоит из 4 этапов (авастх):

• Начальный (арамбха) — развязывание узла Брахмы на уровне Муладхары и освобождение от чувственных привязанностей. Поток праны активируется, проходит через Сушумну и достигает в сердечного центра как звуковая вибрация (анахата-нада).
• Состояние сосуда (гхата) — осовобождение от узла Вишну, сконцентрированном в Анахате.
• Углубление (паричайя) — слияние с Великой Пустотой, Махашунья.
• Завершение (нишпати) — разрубание Рудра грантхи (узла Шивы), находится в межбровном центре, сжигает все семена и плоды кармы.

На заключительной стадии практикующий становится обладателем совершенного духовного тела — сиддха-деха, с которым можно служить Богу напрямую.

Свами Сватмарама даёт определение наданусандханы в «Хатха-йога Прадипике» — «Вибрации из Анахата чакры объединяются с Чистым сознанием, вся мыслительная деятельность уничтожается, останавливается, лишается привязанностей. Это и есть растворение, ведущее к совершенству и обретению состояния Вишну».

Стать Дживанмуктой, освобождённой душой, за одну жизнь — в этом и заключается суть Лайя йоги. Для такой возвышенной цели существует множество методов и практик, которые освобождают от кармы, очищают ум и позволяют выйти за пределы обусловленности тела и сознания. Возможно, в глубине души каждый из нас находится в поисках этого состояния: глубокого спокойствия, умиротворения и в то же время внутреннего озарения и Просветления. Так выглядит истинная свобода. Но путь в тысячу шагов начинается с первой ступени, поэтому постигать практику йоги стоит с простых методов, например, с укрепления физического тела.

Разобраться в йоге с самых основ, изучить все ступени, научиться правильно выполнять асаны, выстраивать последовательности под разные цели можно на курсе «Преподаватель Хатха-йоги». Заполните форму ниже, чтобы ассистент мог связаться с вами и рассказать о программе.