Карма-йога

Карма-йога — одно из четырёх направлений наряду с Раджа, Бхакти и Джняна йогой. И несмотря на то, что каждый из этих подходов — отдельное течение со своими практиками и особенностями, они связаны между собой. Практикуя Хатха (Раджа) йогу, постепенно у человека меняется восприятие действительности — он начинает видеть причинно-следственные взаимосвязи вокруг, естественным образом пробуждается желание помогать другим, проявляться и заботиться о мире. Такое осознание — начало Карма-йоги, о которой мы подробно расскажем в этой статье

Примерное время чтения — 9 минут.

Карма-йога — духовный путь, который заключается в совершении бескорыстных действий для блага других живых существ. Делать что-то не ради личной выгоды бывает сложно: современный человек живёт с установкой — всё, что я делаю, должно приносить результат, а деятельность без плодов бессмысленна. Если поразмышлять, то практически каждое действие мы совершаем, чтобы что-то получить взамен. Работаем ради вознаграждения в виде денег, занимаемся физическими упражнениями для красивого и здорового тела, медитируем, чтобы в нашу жизнь пришло спокойствие и гармония.

Такая концепция загоняет человека в тупик: он живёт в постоянном ожидании того, что сделает его жизнь лучше. И когда ожидания не совпадают с реальностью, то приходит разочарование. Это умонастроение в Ведах называется деятельностью в гуне страсти или Раджаса. Постоянная гонка за достижениями, оценивание себя и других рождает сильную привязанность к материи. А цель йоги — освободиться от влияния и достичь духовного совершенства (Мокши). В Карма-йоге это осуществляется с помощью осознанного действия. Причём не нужно делать кардинальных поступков (уходить из общества и отказываться от своих повседневных обязанностей). Кришна в Бхагавад-Гите говорит, что нет сильного различия между уединённой и мирской деятельностью. Разница лишь в нашем отношении к этим действиям.

Карма-йога — это деятельность в настроении служения (севы). В Индии есть традиция: приходить в храм и выполнять какое-либо посильное служение. Это может быть уборка, приготовление пищи, административная работа, помощь в организации праздников. Для этого не обязательно быть последователем какой-либо религии или традиции йоги, необходимо только искреннее желание. В некоторых индийских ашрамах график служения расписан на год вперёд, поэтому многие записываются на служение заранее (освобождают себя от других дел и берут на это время отпуск). Но чтобы процесс бескорыстной деятельности был успешным, важно найти служение согласно своей природе или Дхарме.

Термин дхарма происходит от санскритского корня «дхри», что значит «держать, поддерживать, сохранять». Образованное от него слово дхарма в переводе «то, чего нельзя отнять». Это наше врожденное качество, которое необходимо реализовать, чтобы добраться до истины и обрести просветление. Необходимо понять, в чём смысл Дхармы и действовать согласно этому пути. В ведической философии есть понятие Варнашрама Дхармы — системы построения идеального общества, основанного на психотипах и качествах человека, состоит из 4 групп (ашрамов):

• брахманы (священнослужители — те, кто передаёт знания об истинном устройстве мира);
• кшатрии (воины — защитники государства);
• вайшьи (торговцы — предприниматели, бизнесмены);
• шудры (рабочие).

Может показаться, что это не полная классификация, и она не отражает современного мироустройства. Конечно, в нашем обществе нет чёткого деления на классы, и каждый человек может заниматься чем хочет. Но кому-то близка деятельности на руководящей, управленческой позиции (бизнесмены, чиновники), другим нравится изучать знания и исследовать мир (учёные, преподаватели, врачи), третьи занимаются физическим трудом (фермеры, строители). И этот список можно продолжать долго. Смысл в том, что для успеха в деятельности нужно осознать свои качества и действовать в данном направлении. Это внешняя Дхарма человека.

Но истинное и неизменное предназначение души, её суть — это любовное служение Богу. Представим двух людей, которые учатся, готовят еду или рисуют картины. При этом один действует в согласии со своей истинной природой и делает всё с любовью в сердце, а другой из корыстных побуждений, ради достижения материальных целей. Внешне результаты их труда не будут отличаться друг от друга, но на внутреннем плане они будут диаметрально противоположными. Один человек постепенно выходит из-под власти материи и движется к освобождению, а другой сеет семена йоги кармы и становится заложником временных удовольствий и страданий.

Как определить природу своего действия и понять духовно оно или материально? Определяющим фактором является сознание или намерение, с которым мы его совершаем. Например, нож в руках хирурга творит добро, а в руках убийцы — зло. Что и по какому назначению использовать, выбираем мы сами, в зависимости от того, что хотим получить от жизни.

Каждое материальное действие, даже незначительное в наших глазах, запускает процесс Карма-йоги — вселенского закона причины и следствия, которому подчиняются все живые существа. Это происходит по причине обусловленности и отождествления себе с ложным эго, а также постоянного влияния на нас гун материальной энергии.

Суть Карма-йоги раскрывается Кришной в Бхагавад-Гите, где он говорит, что после выхода за пределы трёх гун — Саттвы, Раджаса и Тамаса, воплощённое в этом теле живое существо перестаёт испытывать страдания, связанные с рождением, болезнями, старостью, смертью. И уже в этой жизни освобождается от круговорота Сансары, достигая истинной свободы души — Мокши. Поэтому многие духовные учителя и святые стремятся отделить себя от аханкары (ложных представлений) и посвятить свою жизнь помощи другим. Их служение состоит в том, чтобы дать людям радость познания своей истинной природы.

В законах йоги кармы можно легко запутаться, поэтому йогины и мудрецы советуют не терять время на разбор причин и следствий. Этот процесс обречён на неудачу, так как в Кали югу (время, в которое мы живём) люди обладают кратковременной памятью и часто не могут вспомнить, что было месяц назад, не говоря о более длительных сроках. К тому же каждый человек по-разному смотрит на одни и те же вещи и явления. Субъективный взгляд основан на его индивидуальных ценностях (что хорошо для одного, плохо для другого и наоборот). Поэтому существует классификация действий в плоскости прошлого, настоящего и будущего.

4 вида кармы

1. Действия, совершённые в прошлом (в мыслях и действиях), в текущей жизни и прошлых рождениях — санчита карма. От действий прошлого зависит то, в какой семье родится человек (бедной или богатой), крепкое ли у него будет физическое здоровье, будет ли он наделен талантами.
2. Деятельность в настоящем — называется прарабдха Карма-йогой. Стоит понимать, что все виды кармы в разных промежутках времени взаимосвязаны между собой. То, что сейчас для нас является настоящим, со временем станет прошлым и будет формировать дальнейшую жизнь человека.
3. Результаты или следствия поступков из прошлого и настоящего формируют криямана Карма-йогу. Это плоды нашей деятельности, которые мы получим сейчас или в будущем.
4. Мыслительная деятельность — агама карма. Любое действие сначала рождается в уме, поэтому очень важно о чём мы думаем и как принимаем решения. На этот процесс часто влияют наши эмоции, чтобы действовать осознанно, нужно знать как их контролировать. Для этого и существует практика йоги.

Подробнее о законах Карма-йоги можно почитать в этой статье.

Практика Карма-йоги внешне может выглядеть проще, чем другие направления йоги, но сложность заключается в том, что невозможно преуспеть в бескорыстной деятельности без Бхакти (преданности). В Йога-сутрах говорится, что преданность Богу — единственный способ, ведущий прямо к Самадхи, полной поглощённости чистым сознанием. Достигнуть Самадхи и познать Бога возможно при соблюдении десяти ям и ниям (нравственных норм), их можно сравнить с 10 заповедями. Сохранять такой высокий уровень сознания в повседневной жизни может быть сложно, поэтому когда мы начинаем заниматься йогой, то изучаем эти принципы и постепенно внедряем их в свою жизнь. Ярким представителем Карма-йоги является Махатма Ганди, который на своём примере показал, как философия ненасилия и соблюдения моральных принципов может менять сердца людей.

Что помогает в практике Карма-йоги?

• Асаны и пранаямы, формируют Тапас — усилие и силу воли.
• Чантинг (пение мантр), относится к четвёртой ступени йоги Свадхьяя, которая отвечает за самопознание и созерцание.
• Посвящение своих планов и желаний Богу, пятая ступень Ишвара Пранидхана.

Эти инструменты способствуют успокоению, очищению и прояснению ума, что позволяет направить осознанность глубже внутрь себя. Все перечисленные практики показывают, что разумные действия, слова и мысли помогают более чутко и внимательно взаимодействовать с миром. Вся жизнь человека связана с деятельностью, и наша задача состоит в том, чтобы относиться к ней с благодарностью и принятием. И исходя из такого настроения стараться задействовать свою природу в служении — это и есть Карма-йога.

Может показаться, что философия Карма-йоги слишком возвышенна и трудно осуществима на практике, но секрет кроется в том, что нужно начинать любой путь с маленьких шагов. Задать себе вопрос — что я могу сделать прямо сейчас? Понаблюдать за своими мыслями, действиями и эмоциями в течение дня. Поразмышлять, какие поступки приносят радость, а какие злость и раздражение. И постепенно работать над ними с помощью практики асан, дыхания и медитации. Не требовать от себя многого сразу и не расстраиваться, если что-то не получается. Просто позвольте быть этим чувствам, проживать и не бороться с ними. Дайте себе время, продолжайте практиковать и в какой-то момент вы обязательно увидите, как ваша жизнь изменилась в лучшую сторону.

А если вы хотите трансформировать свою реальность уже сейчас, изучить все направления йоги, научиться управлять вниманием и сохранять осознанность в практике и в жизни, записывайтесь на курс «Преподаватель Хатха-йоги». Оставляйте заявку по форме ниже, наш ассистент свяжется с вами и расскажет подробнее о вариантах обучения.