Три гуны материальной природы: Саттва, Раджас, Тамас

Всё, что мы можем наблюдать в материальном мире, начиная от явлений природы и заканчивая пищей, которую мы употребляем, имеет определённое качество. Что-то привносит в нашу жизнь больше благости и светлых чувств, другое будоражит нас, заставляет двигаться и действовать, а, взаимодействуя с некоторыми объектами, мы становимся вялыми и инертными.

Эти же качества мы можем наблюдать не только во внешнем мире, но и в своём уме: каждая возникающая мысль имеет определённый окрас, влияющий на восприятие реальности. С точки зрения философии индуизма, эти качества называются «гунами», и ими пронизана вся Вселенная. В том числе, и мы с вами. В этой статье мы подробно расскажем, какие бывают качества материальной природы, как три гуны влияют на нас и можно ли сделать свою жизнь более благостной, применяя духовные знания.

Примерное время чтения — 12 минут.

Слово «гуна» с санскрита переводится как «верёвка» или «свойство, качество». Гуны — это три начала Майи (иллюзии мира), которые связывают и обуславливают человека. Под действием гун в течение времени меняется образ жизни, паттерн мышления и деятельность души. Стоит отметить, что гуны не являются «хорошими» или «плохими»: проявленную реальность нельзя назвать чёрной или белой, и всё здесь существует в гармонии, сочетаясь и компенсируя друг друга.

Поэтому материальные объекты включают в себя все три гуны природы, но какая-то из них всегда определяет ту или иную характеристику. В зависимости от того, что человек ест, как общается, какие выстраивает отношения, какое имеет внутреннее состояние, в нём может преобладать та или иная гуна, и она будет влиять на будущие решения, размышления, здоровье и поступки.

Индуистская философия Санкхья утверждает, что воздействие гун не распространяется на духовный аспект жизни, так как в духовном мире все объекты в Абсолюте выражают свою изначальную природу.

С точки зрения Аюрведы, тело человека состоит из пяти элементов: воздух. эфир, вода огонь и земля. А сознание характеризуется тремя гунами — Саттва, Раджас и Тамас. О каждой из них мы поговорим далее.

Саттва — это свет, который ведёт к безусловной радости, любви, воодушевлению, духовной реализации. Эта энергия порождает истинное знание, благочестивые действия, просветление. Находясь в саттвичном состоянии, человек проявляет самые лучшие качества добродетели:

• честность;
• спокойствие;
• доверие миру, принятие;
• созерцание;
• сострадание живым существам;
• умение быть терпимым;
• дисциплина;
• стремление к божественному.

Взращивая в себе качества Саттвы и утверждаясь в них, мы становимся мудрыми, духовными, чистыми в мыслях и деяниях. Эта гуна переключает внимание с бесконечного поиска внешних материальных удовольствий на исследование своего внутреннего космоса. Всё, что настраивает нас на созерцание и дарит чувство покоя, можно считать Саттвичным.

Саттвичная пища

Как было упомянуто выше, на качества можно разделить все проявленные объекты. Три гуны материального мира оказывают влияние на пищу, которую мы потребляем. Когда еда становится частью нашего организма — она воздействует на физическое тело и сознание, которые начинают приобретать определённые свойства. И так по цепочке, в зависимости от гуны сознания, мы привносим в свои действия особые характеристики, и это касается всего. Наши действия влияют на других людей, и происходящие события тоже становятся обусловленными той или иной гуной.

Если человек употребляет саттвичную пищу, то качества его ума будут соответствовать гуне благости. К такой еде относятся продукты, дарующие здоровье, силу, чистоту и ясность: сочные фрукты и овощи, крупы, молоко и молочные продукты, семена, чистая вода. В целом — сбалансированное вегетарианское питание. Но важно отметить, что вегетарианский фастфуд и различные сладости/выпечка к Саттве не относятся (а жаль :)

Саттвичный человек, какой он?

Основные характеристики человека, находящегося в гуне благости:

• Всегда выполняет свои обязательства, несёт ответственность за слова и поступки, решителен и уверен.
• Смотрит на окружающий живой мир через призму мудрости, видя души, а не тела.
• Не испытывает привязанности и, как следствие, страдания. Не привязан к результатам своей деятельности, совершает поступки из глубокого чувства любви и доверия.
• Остаётся невозмутимым, несмотря на успех или неудачи, продолжает свою жизнь в спокойствии, исполняя долг.
• Способен различать, что стоит делать в конкретный момент, а что — нет. Всегда исходит из чувства благодарности и благости.
• Непоколебимо следует цели в практике йоги и духовных исканиях, испытывает вдохновение на пути к самоисследованию.

Раджас — это качество движения, желания, страсти. Именно сила Раджаса заставляет людей каждый день подниматься с постели, заниматься бесконечной деятельностью, зарабатывать деньги, развиваться, достигать чего-то. Глядя на современные тенденции, можно утверждать, что в нём преобладает именно раджасичная энергия. В этой гуне активно проявляются следующие качества:

• страсть во всех её проявлениях;
• вожделение;
• корысть;
• алчность;
• желание бесконечного обогащения;
• сексуальность;
• сильная привязанность;
• активная деятельность;
• страдания;
• жажда наслаждений.

Пребывая в гуне страсти, мы становимся целеустремлёнными в достижении успеха, зарабатывании денег, обретении популярности. Имеем ненасытное желание постоянно что-то делать, реализовывать и показывать себя другим.

При этом нельзя сказать, что это «плохая» гуна, так как без её влияния мы, скорее всего, ничего не стали бы делать, не имели никакой мотивации к развитию. Но три гуны материальной природы должны существовать в гармонии, а если Раджас начинает выражаться более ярко, это приводит к негативным для человека последствиям и страданиям.

Раджасичная пища

К такой пище относятся продукты, стимулирующие нервную систему человека. Это яркие, пряные, острые вкусы. Чрезмерно солёная, горькая, кислая, горячая еда относится к гуне страсти. Лук, чеснок, всевозможные специи, помидоры, острый перец, яйца, курица, рыба, кукуруза, кофе, чай.

Регулярно потребляя такую пищу, человек взращивает в себе качества Раджаса, что в дальнейшем увеличивает уровень страдания в его жизни.

Раджасичный человек, какой он?

Основные характеристики человека, находящегося в гуне страсти.

• Пребывает в постоянной гонке, конкурируя с другими людьми и даже с самим собой. Пытается добиться успеха, независимо от моральных принципов и норм, готов на всё ради признания.
• Все свои действия совершает из корыстных побуждений. Это часто относится даже к духовным практикам и аскезам.
• Привязан к результатам своей деятельности, страдает, если что-то не получается сразу.
• Может заниматься благотворительностью, но не с целью принести благо людям, а для собственной выгоды или статуса.
• Легко отказывается от выбранного пути из-за страха или сомнений.
• Видит в других людях (и в себе самом) только тело, не верит в сознание, как источник всего сущего, чаще скептически относится к духовному поиску, смотрит на всё с позиции материализма.
• Готов чрезмерно много работать, несмотря на физическую и ментальную усталость, истощая свои ресурсы.
• Стремится к чувственным наслаждениям, нестабилен в отношениях с людьми, «распыляет» себя.

Тамас означает абсолютное невежество, темноту, лень. Под воздействием этой гуны, человек будто спит наяву, он полностью проваливается под власть иллюзии и становится неспособным к различению. Можно сказать, что Тамас — полная противоположность Раджасу, то есть это тотальное бездействие на всех уровнях. Под влиянием Тамаса человеку свойственны следующие качества:

• лень;
• апатия;
• сонливость;
• депрессия;
• отсутствие вдохновения и мотивации к чему-либо;
• состояние «плыву по течению» и «ничего не нужно и неинтересно»;
• глупость и безумие;
• неосознанность;
• глубокое страдание, которое человек даже не замечает.

Гуна невежества погружает человека в иллюзию, и все его мысли, слова или действия пропитаны заблуждениями. Долгое пребывание в Тамасе опускает человека на уровень животного. Он живёт удовлетворением базовых потребностей, не задумывается о причинах и следствиях своих поступков, не следует никаким моральным принципам, может легко причинять насилие себе и окружающим.

Тамасичная пища

Это несвежая, невкусная, чаще тяжёлая пища, которая делает человека инертным и неосознанным. К Тамасу можно отнести всю существующую вредную пищу, в особенности различные снэки, консервированные продукты с высоким содержанием добавок и красителей. Всё неестественное, сладкое, пересоленное, пережаренное, испорченное. Кстати, пища, которая была приготовлена день назад уже содержит в себе тамасичную энергию.

Сюда же относится употребление алкоголя, курение сигарет и использование веществ, изменяющих состояние сознания. Долгое время потребляя тамасичную пищу, человек скатывается во тьму и начинает болеть.

Тамасичный человек, какой он?

Основные характеристики человека, находящегося в гуне невежества:

• Не интересуется жизнью, собой, окружающими, абсолютно инертный, спящий.
• Постоянно вовлекается в ссоры, споры с другими людьми, не может контролировать свои эмоции, подвластен гневу, ревности, обидам и другим подобным чувствам.
• Может быть жестоким, не заботится о себе и окружающих, наплевательски относится к природе.
• Ведомый человек, которого легко склонить к безнравственным поступкам, «затуманить голову» псевдодуховными концепциями.
• Может пожертвовать средства на то, что причинит другим людям вред и гордиться этим.
• Готов на всё ради мимолётного наслаждения.
• Не следит за физическим и ментальным здоровьем, не считает нужным исследовать себя и своё сознание.

В течение жизни каждый человек проходит путь сквозь все перечисленные качества. Три материальные гуны в любом случае оказывают воздействие, и хоть раз все мы обнаруживали в себе проявления Саттвы, Раджаса или Тамаса. Поэтому не стоит ругать себя за то, что в тот или иной момент времени вы проживаете разные состояния. Самое главное — стремиться к саттвичному образу жизни, где есть место для красоты, спокойствия и радости.

Что нужно делать, чтобы гармонично прийти к Саттве? Конечно, необходимо выполнять духовные практики. Хатха- и Раджа-йога — это те инструменты, которые позволяют сначала обнаружить и распознать, какая гуна преобладает в вас, а затем — начать работать с этими качествами. Честно признаваясь себе в несовершенствах и упущениях. Шаг за шагом, регулярно практикуя йогу, ученик освобождается от оков гун и выходит на новый уровень сознания.

Не хочется, чтобы после прочтения этой статьи у читателя возникло ощущение, что жить в соответствии с Саттва-гуной — слишком сложно или даже невозможно. На самом деле, всё проще, чем кажется. Но для духовного роста требуется регулярность и дисциплина. Можно начать с малого — включить в свой ежедневный распорядок дня 10-минутные медитации и небольшой комплекс асан. Подойдёт и Сурья-Намаскар в качестве зарядки. Со временем изменения в лучшую сторону проявятся сами собой.

Гуны — словно разноцветные краски, которыми мироздание рисует свою уникальную картину. И каждый человек волен выбирать, какими цветами он хочет разукрасить своё сознание в конкретный момент. Через духовные практики, служение людям и искренность по отношению к себе и к миру, мы можем взращивать наилучшие качества и делать жизнь более счастливой и гармоничной. Так почему бы не заняться этим?


А чтобы найти вдохновение к самопознанию и совершенствованию, можно окружить себя единомышленниками на духовном пути, и пройти обучение на онлайн-курсе «Преподаватель Хатха-йоги». Если вам интересно изучить йогу и стать проводником для других — оставляйте заявку по форме ниже, чтобы ассистент приёмной комиссии связался с вами в удобное время.